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怀疑，我希望大家不要怀疑。记得《大势至菩萨念佛圆通章》说过‘都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。’入三摩地，这就是得入念佛三昧。大家请研究一下，‘都摄六根’这一句话，可以证明念佛最要紧的是以意根来...净土法门的几个重要理论问题的探索 （一）一句弥陀统摄一切法门 念佛未得定前，与禅迥异，因禅心非欣厌取舍，而念佛则欣取乐邦，厌舍秽土；禅心不能著境，一有所著，便失本来，而念佛则心境对待，能所宛然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21011963169.html
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净土宗初机的持名念佛，但实际上远不如净土宗。耶教著重于他力，知其然而不知其所以然，迹近勉强；持名念佛，则注重他力和自力相应。例如《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》说：“十方如来，怜念众生，如母忆子；若子...沾到法益。 现代有些人看见佛教徒对佛菩萨像行叩拜的大礼，又看见修净土的人念阿弥陀佛，他们就站在凡夫的无神论立场，大肆攻击，说这是“迷信”。他们不知道叩拜佛像和对长辈行三鞠躬致敬又有什么分别？一心念佛...
刘东亮
|佛学论文|因明|五明|
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印光法师又增加《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》，合称“净土五经”。清末杨文会创立金陵刻经处，刻印的第一部经就是经魏源编定的《净土四经》。杨文会在重刻《净土四经》的跋中说，魏源汇刻...ldquo;文殊一行三昧，普贤十大愿王。远公刻莲漏于东林，云栖号莲池以明志，皆归极于此也。”“一行三昧”出自《文殊说般若经》，修此三昧，就是要于空闲之处，一心念佛。&...
纪华传
佛学论文|因明|五明
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观音法门之修持，我在掩关中（按：师父曾于民国八十二年在北平佛牙塔闭关），特地将《楞严经念佛圆通章》辑为四纲八则（按：刊登于八十四年六月号“十方月刊二：《耳根圆通章》辑为十纲三十二则，使其段落清晰，纲则...众生。只要确实依照耳根法门按步就班去修持，自然可以进入圆通，超越其余的方法，证得真心实相。” 所谓“如来藏”，即如来在藏，这是我们每个人都具有的。我们念佛，佛是外缘，自己的心地是内因。各位想要找回...
首愚法师
|佛学论文|因明|五明|
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寿经》而发源，以《观无量寿经》而观想，然后导于《阿弥陀经》之持名，最终归于《普贤行愿品》。
在近代，印光法师于民国二十二年（1933）又于四经外加入《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，编辑《净土五经》刊行。他认为“此章实为念佛最妙开示”。印光法师被尊为净土宗第十三代祖师，他所编的《净土五经》为缁素喜读，影响极为深远。
除以上五经外，在古印度，有世亲...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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无话可说,心中真是感慨万分,他问过我父亲的病况,留我小坐,说要写一幅字,叫我带回去作他出家的纪念。回进房去写字,半小时后才出来,写的是楞严大势至念佛圆通章,且加跋语,详记当时因缘,末有“愿他年同生安养共圆...
周维强
|佛学论文|因明|五明|
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前弓后仰、心中记数，念佛不乱。这个方法，就是《楞严经?大势至菩萨念佛圆通章》中讲的：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。” 海山法师还经常开示信众：念佛人一定要发广大的菩萨心，“众生无边誓愿度...母亲均是虔诚的佛教徒。祖父还带头在附近与人共建小庙一座，初一、十五轮流主持信众念佛。8岁时，法师即随母上庙烧香礼佛。15岁时， 因家庭变故，法师痛感人和无常，征得慈母理解支持，毅然辞亲出家，...
陈毅然
|佛学论文|因明|五明|
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普贤菩萨行愿品》列入了净土经典，称为“净土四经”。至印光大师时，又把《大势至菩萨念佛圆通章》列入了净土经典，称为“净土五经”。印祖又极力推崇《净土十要》一书。所以今天净土宗所依经论有“五经一论十要”的...于此，依此可认为亦是弥陀再来。承远大师和省常大师是以身作则，终生念佛，无有著作。）能被本宗推尊为祖师的，大都以大力弘扬净土法门，并且对净土法门有巨大贡献。这些祖师圆寂以后，由八宗的大善知识共同推举，无一...
昌莲法师
|佛学论文|因明|五明|
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华经普贤行愿品》、《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》、《无量寿经优婆提舍愿生偈》。而净土宗之「持名念佛」一法，之所以广被推崇的经典依据，乃在于：《观经》所言「下品下生，临终十念，即得往生」；《无量寿经》中，...我每读到此公案都感动得流泪；出家而能断绝俗情，这才是真修行；若俗情不断，是无法了脱生死的。你们来西方寺念佛的在家人，有家庭、有亲眷；我们并非鼓励你们抛夫弃子，放弃家庭来此念佛，因为每个人对家庭都有承担...
宽运法师
|五明研究|
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《万善同归集》等；念佛的人，亦应了解《大势至菩萨念佛圆通章》，要认识自性净土，舍妄归真，勿得向外别求。如果我们能体会到这种真理，随他说禅也好，谈净也好，说东方也去得，说西方也去得，乃至说有也可，说无也...每一种法门都是平等无有高下的，念佛法门中亦蕴含许多高深道理。虚云法师的禅净双修不同于普通人的理解，他提出念佛为缘起，参禅为究竟，念佛念到一心不乱之后再进行参禅就较易得证，动中念佛、静中参禅是两全其美的...
李海峰
|五明研究|
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